今天白天，清阳道长去看那“油篓坟”的事情。

从他们的谈论中，三个小辈儿人听出来了：

原来这“油篓坟”，是一种坟墓，那是用砖石砌成，坟顶『插』有竹筒用来通气。

这是专给活人设的坟墓，因其坟形同油篓，所以叫做“油篓坟”。

这种坟墓，据说在山东比较多见，而在东北非常罕见。

这不：这几天，在这附近发现了两座，清阳道长比较感兴趣，白天就去看了。

在他们的谈话中还说：

每当打开一个“油篓坟”的墓门，发现砖是整的。

人们就议论：这家是一个不孝之子。

如果墓门是用半块砖垒成的，人们就说这家是孝子，想让老人多活几天。

这边三人不听倒也罢了，这一听，完全是“丈二和尚『摸』不着头脑”了，越听就越糊涂。

杏儿哥在自己的头脑中快速搜索着，好像在自己看过的书中，也从不见过有这样的记载：

为什么活人还得住坟墓？

为什么儿女还得给坟墓中的人送饭？

那么说，坟墓中住的就是自己的爹和娘了？

为什么要把自己还活着的亲爹娘送到坟墓里？

说什么每送一顿饭，还得在墓门上放一块砖头？

那放整块砖头的，当然墓门垒得就快，放半块砖头的，当然墓门就垒得慢。

当墓门垒死了，也就没法往里面送饭了，爹娘也只有等着饿死了。

那往墓门上放半块砖头的，就算做孝子了？

这都是为什么？……

心中有疑问的，不光是杏儿哥。

终于，还是小海忍不住了，他从座位上站了起来，恭恭敬敬的走上前去，对二位长者一抱拳，嘴中说道：

“师伯，师父，请原谅我打断你们的谈话。

对于你们谈论的这件事情，我们三人怎么越听越不明白了呢？

能不能请师父或者师伯，给我们详细的讲一遍呢？”

看到小海主动求教，首先高兴的是清风道长。

他先是朝他的师弟会心的笑了一下，然后说道：

“小海，有进步了，问得好！

对于自己不明白的事情就要勤问，那样才能学到知识呢！

杏儿，你说是不是呀？”

看师父在表扬别人的时候，还捎上自己，杏儿哥心中十分高兴。

于是，对师父说道：

“是啊！师父，师叔，对于你们说的事情，我们真的没听懂呀！

小海师兄想问的问题，也是我与小木师兄想问的问题呀！”

“哈哈哈哈，这小杏儿可真会说话！

真是有什么样的师父，就有什么样的徒弟，连我这两个徒儿都跟着开窍了。

小木，你也想问这个问题吗？”

清阳道长也在高兴的开着自己徒儿的玩笑，笑着对小木问道。

“师父，师叔，当然、当然我也想问这个问题。”

小木还是那样有些腼腆的回答道。

“那么，好吧。

既然大家都想知道这件事情，而这件事情，又从来不在书中记载，只在口头传说。

本来你们的师伯，他讲得比我好，应当由他来讲。

但是，他今天走路比较辛苦，现在，只能由我代劳了。”

清阳道长说道。

接着，喝了一口茶，他就讲了下面的这个故事：

“话说在古时候，有一个时期，物质紧缺，特别是食物匮乏。

有个国王就盘算着：

应该把有限的养生、活命的物资，用在青壮年人身上，要靠他们创造财富。

而失去劳动能力的老年人，白白消耗粮食，不如迅速淘汰掉。

主意定下时，他又想：得有个行动理由呀。

于是，他顺手拿起案头的历书，翻了几页，点子有了。

天干配地支，经过60年的时间，甲与子才能相遇一次，就这样下令吧：

纪年名称60年一循环，60年也为世人之大限。

给这机制起个名吧，就叫：“六十岁还甲子”。

具体实施办法是：

人活到了60岁，子女挖个地窖或垒个高于地面的坟丘，把父或母封在里面，留个墓门。

每次送完饭后，就在墓门上塞上一块砖。

送饭百日，墓门也封死了，就算给足了老人“百年”之数。

百日之后，严禁继续送饭，使其饿极而终。

这高于地面的坟丘，就叫“油篓坟”。

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