当看到我出现后，野泽的脸上很奇怪，很快他就安定下来，说道：“袁君，几日不见，你厉害了许多，看来你已经掌握了青影卫，不知道这个消息对有些人来说，是好还是坏?”

“当然是好消息，我现在这么好了，他们如果想站在我这一边，不就多了一份保障么?也不用担心睡觉时可能连小命都没有了。”我说道。

“你在这里呆了这么多天，不要说是来旅游的?”野泽淡淡地说道。

“不是啊，是打扫苍蝇的，我这人最怕有人在我身后捅刀了，所以得等等苍蝇上来，这一次是你放出消息的吧?”我问道。

“我?不是。”野泽说道：“我们不会傻到给自己多找几个对手来。”

我说道：“有好几次你都想宰了我，不好意思，这一次，我不能留你，找个地方把他们给处理了。”

让我意外的是，当野泽听到这话后，并没有露出恐惧的表情，好像小事一件一样，当野刺带着他出去时，总感觉哪里怪怪的，也想不到，在他身上问不出什么东西，这段时间再也没有发现什么，我打算行动了。

我并不认为自己手中的地图一定是真的，哪怕是真的，神迹骷髅所处的地方，可不会是能轻易拿到的，根据地图上显示，那东西并不加D满都，为了不用引起注意，蓝晓一行在边境遇到事情后，我直接让他们先回日喀则，再等机会，就在昨天，肖帅告诉我，青女和格日失踪了，听到这个消息后，惊讶了一下后，也释然了，也许她过来找我了，什么时候，很骄傲的格日和青女的关系很好了?虽然不知道为什么这样想，第六感觉告诉我就是这样的，于是告诉肖帅他们，先不要在意这件事情。

我、明仁、格古教授、扎西堪布、岗拉美朵五人一行向南出发，青衣与影刺在后专门收拾那些跟上来的人。

泥国并不大，差不多是西藏的五分之一左右，人口却是西藏的四倍左右，而且公路不太好，和西藏是没得比的，我们开车了一个上午，到了一个村子里，进村的时候，刚好这里在举行一个婚礼，而且是一个八岁的小女孩，正在进行一场“果实婚”。

来过泥国的人可能知道这里的有一个风俗，一般的女孩一生有两次婚姻，里的“二婚”是说尼泊尔的女人一般一辈子要结两次婚，第一次结婚大约在7到9岁的时候，他们要嫁给父母精心挑选的果实，所以也被成为“果实婚”。

这种婚礼非常的庄重，一般是集体婚礼，结婚的小新娘也需要盛装打扮，穿最鲜艳的红纱额头点上红点——“朱砂痣”，亲朋好友一起为她们祝福。

当然作为新郎的果实也是需要红布包裹的。尼泊尔的姑娘们第二次婚礼就是正常的了，嫁给人而不是果实。不过一般都是父母之命，双方家长定好婚约到年龄结婚。

同时在这里，许多人还会看到一个现象，就是大街小巷可能有许多女人在洗澡，在河中还能看到白花花的一片，不过这里的女人的皮肤不太白，个人感觉是没有看头。

我们下车只是想补给一点水，和打听前面的路，格古教授早年在这里呆过三年，会些当地话，当地人还是挺好客的，让我们吃了饭再说，我笑了笑，还是算了，打听好事情后，便离开了，在车上，格古教授说道：

“要当地除了你想娶多少女人做老婆以外，还有的地方是一妻多夫制。”

听到这话后，一妻多夫，这不是一些女汉子们的天堂么，这么日喀则的一些地方相同嘛，不过，你以为一妻多夫时，女人就会变成女王了么?

格古教授说道：“在这里一个女人娶给几兄弟做老婆，也不知道是什么时候起兴起的，不过当地人认这样有助于留住财富，哪怕那个女人只是爱其中一个兄弟，但是她不能表现出来，她有义务且必须给每个兄弟生一个子女，不然会被人认为是厚此薄彼，同时她还要做家务，伺候丈夫们，所以，有女权主义倾向的女人们，千万不要以为来这里可以做女王，说不定是几个男人的女仆。”

格古教授还给我们讲了一件让我们觉得不可思议的事情，因为某些教义的问题，在泥国一些偏远的地方，当女人第一次月经来潮的时候，会被视来不洁之身，她们会被驱赶到外面，住在简单且脏肮的房子里，要么自己寻找食物，要么等家人送饭来，在这期间不能进房子、寺庙，不能出现在公共场所、不能使用正常的公共水源、不能参加节日庆典与接触别人，只能呆在外面简陋的小房子里，长期这样会让女人不仅生病，甚至可能有生命危险，同时在外面，还可能受到**与威胁的可能，同时还会做一些重体力活，可以想象一下，在这样的环境中，女人们不仅会得许多妇科疾病，同时寿命也不会长到哪里去，但她们与家人不会听从医生的劝阻，认为相信医生可能会救了自己，但是来自神灵的惩罚会更加严重，甚至让整个家庭都会受到严重的惩罚……

好吧，听到这儿后，我想想自己是不是回到了原始社会，如果女人没有了月经，怎么生孩子呢?那么人类不就很快就断种了么?反正女人在这样的地方，不会知道什么叫幸福的。

（下章：拦路之人）