为了表示庆祝，杨磊请各位幕友、各位将军到知州衙门吃了一顿饭。

以公文形式，向大家通报了小福王朱由崧登基，王应熊、樊一蘅被委任为总督的消息。

以年关将近，所有将士多发了三钱银子过年而已。

随着小福王朱由崧在南京登基，王应熊被委任为川云贵湖广四省总督，樊一蘅被委任为川陕总督的消息传来，慢慢的杨磊发觉局势逐渐变得不利于大西军了。

首先是在舆论上，大西军刚刚入川，虽然杀戮朱明蜀王府宗亲，杀戮那些反抗的士人，军队，不过这是正常举动，在中国各个朝代改朝换代之际，前朝皇室，忠于前朝官吏无不被屠戮殆尽。

但除此之外，大西军不像其他义军那样劫掠民众，大西军所过之处，虽然不算秋毫不犯，但至少民众可以正常营生。

反观前几年大明治下的四川，不说四川巡抚龙文光掘开都江堰，引岷江之水进入成都平原（包括人民大学前教授过郭影秋编撰的《李定国纪年都确认该消息，只是因为成都城附件壕沟没有水，才掘开都江堰的，而不是为了淹掉大西军掘开都江堰）。

不说官军缺粮缺饷，不要说比起士绅豪强，就是比起普通民众都不足，如此兵过如匪，缺粮缺饷的官军没有饭吃只有抢劫乡里。

单说在民间，民众对官府就颇不信任，以除五蠹来来反抗官府横征暴敛。

所谓五蠹，是由战国法家集大成者韩非子所创造，是指当时社会上的五种人：(一)学者，(二)言谈者，(三)带剑者，(四)患御者，(五)工商之民，认为这五种人不但不创造财富，而且非议时政，扰乱地方，为执政的五大要害。

中国人喜欢在钱人基础上修修补补，在反抗彭县知县横征暴敛的同时，民众口口相传，认为社会上这些人属于五蠹，即：一、衙蠹，即州县衙役捕快，这种人平常与民众接触，对人民压迫最大。

二、府蠹，即投靠蜀王府的部曲，官兵。

三、豪蠹，即豪强大户的私人部曲。

四、官蠹，即官员亲随、家丁。

五、生蠹，即生员，他们仗着自己读了四书五经，能说会道，欺压善民。

但现在，一切悄然的发生改变。

先是在街头听到童谣，在大街上，在坝子里，小孩子边跳边唱：流流贼，贼流流，上界差他斩人头，若有一人斩不尽，恶僧煞神砸后头。

另一些小孩子唱着：岁逢甲乙丙，此地血流成河，有屋无人住，有地无人锄

…………..

毫无疑问，这所有童谣都指向大西军，指向张献忠，说他是天生大恶魔，下界来收人的，来杀光所有四川人。

这是有心人编造的童谣，但黎民老百姓怎么会明白呢？有的老者认为这是上天的警示，一个个倚在门边，仰望着长天叹息道：”哎，老天爷啊，你又要收人了。老天爷啊，我们做了什么坏事，你要让我们造孽呢？“

而年轻的听到这些歌曲，一个个也吓得毛骨悚然，有的甚至拿着竹棍去教训小孩子，但小孩子都有逆反心理，看到大人不要唱，一个个唱的更欢。

一时之间，整个成都都流传张献忠将要杀光四川人的消息，一时之间成都民心惶恐不安不可终日。