“当年在长城守卫军的时候伽罗教我的，没想到今天居然派上用场了。”

“总算完事了。不过师哥你可一定不要说出去啊，要不然我在外面的形象可就全毁了啊。”

“好了好了，我不会说出去的。东西既然已经准备齐全了，那我们开始烧纸人吧。”

两个人将戒指给纸人戴上，又在黄裱纸上写了纸人的姓名和生辰八字。随后他们点燃了纸人。

随着纸人被烧毁，旁边的风水石墩也开始向后移动。露出了一个地道口。

两个人下了地道，来到了一个祠堂里面。

佛像前的供桌上有一本书，诸葛亮便打开看了起来。只见上面写道：

六葬菩萨为异土上神，自某村始远播天下。

吾族先祖有幸得其经典残卷抄本，受用无穷。

然而本地愚民难于理解此无上神祗。故先祖借本地信仰“六王爷”之名，托六葬菩萨之实，重塑金身“六老太爷”，至今数百年矣。以土塑像，应五行之土。

并将其所受祭拜转于宅中真身之像，以克太一水脉。

又散冥陀兰与制香烛之法，传鬼节祭拜之俗，以行神威。

因此恩惠百姓，也福及自身，富贵数代。只可惜没有机会行大祭祀，太一水脉险恶，郑家后裔时有灾祸。

吾兄弟皆因此丧命，幸吾命硬，得保郑家不绝。

今日终于被吾觅得最宜祭品，郑家终可大为转运。

祭祀凶险，为防意外，已备纸人寄魂之术。

若不幸丧命，可保魂魄不灭，以待祭祀大成之日位列仙班之机。

经典已藏于隐蔽之处，天知我知。以免被外人所得，终成他人嫁衣。

若有灾祸后郑家遭遇不幸，接管大宅之郑家外系见此笔记，知晓缘由，则无需声张，静待祭祀大成之日方可。

上面还用红笔画着几道杠。

“我记得刚才我们去过的房间里有个摆钟。”西施说道。

“它的意思是说，要我们按照这个顺序摆动钟摆。”

“嗯。”西施便离开了祠堂。

她按照顺序摆动钟摆，从里面掉出来一把剪刀和一个画有某种图案的小方块。

地上不知什么时候出现了一只绣花鞋，西施把它捡了起来。

在她脑海里出现了这样的一个场面：一位新娘走在路上，突然出现了一只虫子。新娘为了不踩到它而扭了脚。

“这是鞋的主人生前发生的事吗？细节都好真实啊，我好像真的闻到了草香。看来真的是记忆，幻觉应该不会有这么多细节。不过她真的好善良，为了不踩到那只虫子而扭了脚。”

西施来到了出现木偶的房间里，将第一副拼图拼好。

柜子打开了，里面是一个宝珠和一个环状饰品。

西施带着东西回到了祠堂，将宝珠和饰品给佛像旁边的金童玉女戴上。

佛像下面的机关打开了。好像是有什么东西，但被红绳缠上了。

诸葛亮用剪刀将红绳剪开，露出了一张图片，旁边还有一行字：有我相，无人相，无众生相。

“师哥，那张图片是……”

“按照它所说的顺序将那副已经拼好的拼图拼过来吧。”

“嗯。”

西施拼好了拼图，带着一张符纸找到了诸葛亮。

“烧掉这两张符纸就可以离开了。”

两人烧了符纸。正要离开的时候，诸葛亮发现地上还有个东西在发光。

一旁的西施把它捡了起来交给了诸葛亮。

那是一支毛笔，上面三个字：诗圣笔。

“不知道它有什么用。”

“可以当个收藏品。我们走吧西施。”

“嗯。”

两个人便带上这支诗圣笔离开了古宅。