洪四妹见李炎卿不信，又与他分解道：“南海短毛贼，说的是什么南海合众国建国计划，与白莲教本就不能容。这天无二日，国无二君，一个山头，哪里容的下两个大当家的？再说了，两边都说是要一人一票，票选当家，这理念颇多共同之处，就更不能相得。何况短毛贼手里有盐有糖，那都是现成的银子，白莲教如何不眼红？若不是短毛贼有几百人马，手里还有快枪，我们早就平了他的山头，将他们一口吞下。”

白莲教当年曾出过一位了不起的英雄教主，据说少年时就在村里高喊王侯将相宁有种乎，天赋人拳，人人平登。又曾经带领过十几个村中无赖，提了锄头菜刀，要去开了财主家，分田地。

结果先是被家丁护院一通好打，大半先驱光荣牺牲。县里发来了几个衙役，将其他党羽尽数捉了问斩，只这位少年有王者气，居然成功逃出重围，遁入深山。

自来成大事者，必要经过万千艰辛，这位少年也不例外。他组织开大户时，正值当地盗匪猖獗，县令苦于无法交差。见了这案子大喜，将那少年的家属尽问成了盗贼，砍了脑袋交帐。

那少年郎孤苦无依，辗转几处山寨，只是要么就带着喽罗想要推翻大寨主，建立所谓自主号令的现代化队伍。要么就是要严肃纪律，不许盗匪任意抢夺，结果无一处可以容身，若非白莲教收容，多半是要饿死的。

他入白莲教后，靠着一张利口，几年时间，就升任高位，推广自有平登，一人一票制，又改变往日口号，宣传均田免粮。不出几年光景，就让白莲教从官府围剿，变成了人人喊打。

武林中原本对白莲教是井水不犯河水，现在也干脆变成了见白莲就杀。那位少年郎，也在成了白莲教主之后，带了一队人马去云南，说是挖掘一套天下无敌的武功秘籍，从那以后就没了下落。

白莲大事虽不成，这精神一直流传，遇到南海合众国这共同理念的，那就万不能相容。不过交战归交战，生意归生意。该打的仗要打，该做的生意也要做，洪四妹一边拍着胸口表示，要开龙王岛，洪家帮冲在第一个；另一边与龙王岛的生意，就没停过。

“诶？你既然与白莲教渊源这么深，还帮着我收拾那几个白莲教徒？莫不是洪姐那时候就看中了本官，想要以身相许，先拿那几个狗头送礼？”他说到这，手却向下滑去。

洪四妹羞涩的将双腿并拢，“别……求你了。我那时候哪知道你是谁？不过我正与梁瑞民争夺佛夷那的买办地位，若是不把他的威风打下去，这生意就没法做了。我当初绑了梁瑞虹撕票，就是因为他懂得佛夷话，又是个有名的铁算盘，乃是梁瑞民的膀臂。在那开枪，是为了震住其他江湖人，别给梁瑞民帮忙。再说那几个人又不是施娘娘的人，我犯不上留他们的命。”

白莲教由于当初在倭国起家，就是兼并各路教门立的根基，导致现在教内派系林立，往往同教内部火并，比起外与外人斗争还要凶狠几分。就是白莲教主也不能干涉，更不能左右偏袒，只好听任其势力消长，否则就要出大篓子。

施仙姑这一脉与主持广东起义的光明左使这一脉，势同水火。几已到了一方说屎不能吃，另一方就要说你没吃过，怎么知道不能的地步。对于广东起义之事，施仙姑自然不能让它成功。