“怎么抹掉了？”步云飞问道。

“胜负已分。”马遂看也不看步云飞，重新摆子。

“胜负已分？”步云飞一头的雾水。

马遂也不搭话，继续摆棋。一连摆了七八盘，步云飞渐渐看出了门道。

步云飞对古代兵书战册不仅不陌生，反而是十分熟悉，很多兵书，甚至可以倒背如流，原因很简单，这些古代兵书的作者，都是大家，如《孙子兵法》、《太公兵法》这些书，其实也就是短短数百字。往往是言简意赅，文字优美，更是上难得的佳作。更为重要的是，古代兵书往往含有极其重要的史料价值，从中可以捕捉到作者所处年代的政治军事信息。所以，作为历史研究学者，必然要通读古代兵书。

而步云飞主要研究的是唐史，而他研究唐史，有一个连他的恩师聂鸿迁都没想到的独门绝技——《武经总要》。

《武经总要》是宋人所撰，但是，这本书基本上是沿袭了唐代的军事政治策略。宋朝是在晚唐五代藩镇割据的基础上建立起来的，而事实上，唐代自中叶安史之乱后，国力大为衰弱，军事技术停步不前，到了五代，更是天下大乱，技术上不仅没有提升，反而比唐初落后。所以，宋人的武备，更多的是借鉴盛唐。因而，《武经总要》里面，记载了大量唐代的信息。

中国的军事家，向来不是从纯粹的军事学来看待战争，而是将战争与政治捏合在一起。不战而屈人之兵，所谓“不战”，就是政治手段。所以，中国古代兵书里面，记载了大量同时代的政治、经济信息。

而《武经总要》，是中国古代历史上第一部全面记述军事策略的鸿篇巨制，洋洋数万言，全面记载了从战争准备到临敌决胜的所有环节，包括兵制、后勤供应、民众安抚、战争动员、外交策略、军事技术等等几乎凡是涉及战争的所有方面。如此一来，《武经总要》就成了记述唐代政治文化经济的一部极其全面的史料。对唐史研究，很多都可以在这部书中找到佐证。

步云飞熟知《武经总要》，以前，他只是将这本书当史料看待，并没有注意它的实战意义。

然而，马遂在棋盘上反复操演阵势，步云飞的脑海中，渐渐浮现出《武经总要》里面的字句，与马遂摆出的阵势相互印证。步云飞渐渐明白了那些字句的实战意义。

那不是纸上谈兵，而是实际战争的详尽描述。

一连三天，马遂都在棋盘上排兵布阵，步云飞则在一旁沉默观看，一言不发，有的时候，马遂斜眼看看步云飞，只是一声冷笑，满脸的不屑。

这也难怪，马遂推演的阵法，不是寻常兵书所载的基本阵法，在唐代，最为流行的是李靖阵法，而马遂推演的阵法，对李靖阵法有借鉴，但更多的，却是他的自创。即便是受过训练的军人，也很难看懂马遂摆出的阵法，像步云飞这样的穷书生，哪里能看得懂其中的奥秘！在马遂看来，步云飞不过是外行看热闹。

第四天，马遂依旧摆开棋盘，一个人摆弄棋子，自说自话。

步云飞靠在炕头上，冷眼旁观。

一连看了三天，步云飞早已可以看懂阵法布局形势，当然也能看明白黑白双方的输赢胜负。

棋盘上，马遂用黑棋摆出的是车轮阵。所谓车轮阵，并不是说，以车作战，而是说，当军队在平原作战时，无险可守，部队须且战且走，如滚动的车轮一般，前后左右相互策应，前军走，后军守，左军走，右军守，每隔一段距离，前后左右走守转换，如车轮一般旋转。车轮阵是基本阵法，但很少有人敢于在实战中采用，大多情况下，为将者是在无险可守的情况下，把车轮阵当做最后的救命稻草，而实战中，车轮阵往往是百多胜少。其中一个最为重要的原因，就是古代军队的机动性普遍极差，没有机动性为保障，车轮根本转不起来。

而白棋采用的是雁形阵，前锐后张，集中精锐攻其一点，破坏车轮转换。以雁行破车轮，确是恰如其分。而事实上，如果黑白二军军力相当，车轮阵根本不是雁行阵的对手。

不过，马遂一改车轮阵且战且走基本态势，将前后军运动中的转换，变成了原地转换，如此一来，前军战，后军歇，后军战，前军歇，成了一只原地打转的齿轮，杀伤力猛然倍增，把一座臃肿笨拙的车轮，变成了一座绞肉机。锐利的雁行阵，在这座绞肉机面前，被磨破了头，成了一堆血肉。

马遂将车轮阵如此修改，的确是一大创新。

以棋盘上的态势，白棋的雁行阵应该完败。

果然，马遂抬手，就要抹掉棋子。

“胜负未分，马大人为何要抹掉棋子？”步云飞冷不丁冒出一句。

马遂斜眼瞧了瞧步云飞，嘴角一撇：“步先生，茶凉了。”那意思是，一边凉快去。

“以守待攻者强，以动待敌者亡！”步云飞淡淡说道。

马遂的手定在棋盘上方，再也落不下去。