时值中午，李村长的媳妇准备了一桌子的山珍野味，吃得我有有点不想出去办事儿，只想懒下来喝杯茶，睡个懒觉。可吃人家的嘴短，而且我们本就是来做事的。于是，我强撑着要李村长带我们出去看看，而且最好是先看看，他嘴里说的那个变成先人的人。李村长倒也没为难，带着我们三个人去了村西头的一家人家，说得病的是他们家的老人。可不巧的是，犯病的老人在上午就好了。再问李村长还有没有别人犯病，李村长摇摇头说：

“只能等啦！”

想想这也是没办法的事儿，谁也无可奈何。于是，我便要求李村长带我们去那古庙看看……

古庙，在村子的最北边，地处村子的最高点，也是村子主街的终点。恰好这条主街修得笔直，站在古庙的门口刚好可以看到村口的石碑。而古庙本身已经残破不堪，墙体有明显火烧过的痕迹，西北角也如李村长所说因大伙而坍塌。只有古庙檐角的饕餮兽还有那么一点精神。庙门被一根锈迹斑斑的铁链和一把同样锈迹斑斑的大锁锁着，看样子很多年都没开启过。这也应该是里村长口中文革时留下来的了。庙门口，则码着一摞摞的青砖，应当是几年前村民们还回来的青砖。在庙门前十几米的地方，长着三棵大腿粗细柳树，整体呈锥子尖排布，尖端正对着庙门。想来着应当就是神棍周当年命李村长种下的吧！

风水理论中，有时候的确会特意的种植一些树木，作为作为聚气改运之用。这种种三棵树，呈三角排列的方式，称之为三足金蟾，一般会种在主宅的财位上，用以给主人家聚气招财。但三足金蟾的排布通常会是等边三角形，通常也会选择松树等常青木，不会选择柳树这种五鬼木，而且正对庙门的位置，明显不是这座庙的财位。这三棵树的用意到底是什么？

我仔细琢磨了半天，也没琢磨出道道来。心说，要么神棍周就是在糊弄人，搞了个不伦不类的三足金蝉，要么就是他还有更多不可告人的秘密。

之后，我又围着古庙前前后后转了好多圈，也没看出个所以然来。李胖子则较为夸张，竟然掏出一个罗盘来。

罗盘，是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。是风水堪舆、定位相地等阴阳术数中不可或缺的工具。早期的罗盘只有八卦盘和十二地支盘。到了唐代，杨公出世，在创造了完整的风水理论的同时，对罗盘也进行了合理的改造。而李胖子手中的罗盘，就是一款根据杨公的风水理念改造后的二十四山盘，即七十二龙盘。

这东西一亮相，李村长当时就傻眼了，百分百的认为我们是专业。其实，我也是吃惊不小。找了个机会就低声问李胖子哪来的这东西，他则是贼贼的一笑说：

“我师父不在家，我偷的。”

当时我就呆住了，心说周老爷子怎么收了这么个徒弟。看这罗盘的样子，肯定是个古董，就李胖子这贪财好色的劲儿，到了他的手里，十有**是会拿出去卖了。

李胖子倒没在乎我眼里猜疑诧异的目光，像模像样的围着庙转了两圈，然后装作一脸疑惑的样子，表示没看出问题。

李村长看李胖子的表演，那是一个奉若神明。而我却十分清楚，李胖子十有**是看不懂罗盘的，因为周老爷子只教他相面测字，从没教过他驱神捉鬼、堪舆相地。

又绕着古庙转了两圈之后，我实在是看不出什么名堂，就要打道回府，到李村长家和我的三个胖子军师再商量一下。在走过那三棵柳树旁的时候，我忽然觉得身后有人在盯着我看，只觉得脊背一阵阵的发凉。我赶紧回头去看，发现什么都没有。我不由自主的苦笑一下，心说自己什么时候开始变得疑神疑鬼了，难道是被那长发女鬼给缠的么？可就在我刚要转身追上李胖子等人的时候，不经意间我扫了一眼古庙的廊檐，这一眼还真的让我看出不对头的地方了。让我觉得不对头的地方，正是之前我看过的古庙檐角的镇兽——饕餮。

相传，龙生九子，九子各有不同。而且这龙九子的名字晦涩难记，为此古人就编了一首打油诗，其内容是：

“囚睚嘲蒲五子狻，赑狴负螭九子全。琴剑殿钟炉角烟，重衙碑脊避火安。”

说的就是龙九子的名字和职司。其中的第九子叫“螭吻”，又名鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，其职司是“避火安”。说的是这螭吻兽的职司是安保家宅，驱吉避火，通常会被作为廊檐檐角的雕饰。而我眼前的这座古庙的廊檐，竟不是螭吻，而是饕餮。

相传饕餮兽也是龙子之一，部分的传说当中，也将饕餮列为龙九子中的第五子。古书《山海经》介绍其特点是：其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。也就是说，如果出土一口文物大锅，锅盖上刻画着饕餮兽很正常。相反，在廊檐之上，是绝不可能出现饕餮兽形的。换而言之，这古庙，绝非表面看上去那么简单……