后来神明在梦境中给予了舜启示，舜照做之后，他的后妈和老弟就再也没有做出过伤害他的举动，从此大家都安安乐乐地渡过了余生。

……

当时，直至千年后，都没有人知道神明对舜说了什么，除了舜自己。

“今来古往无不死，独有天地长悠悠。”

古往今来，没有人可以逃过一死，只有悠长浩荡的天地于世间永存。

天地永在，以日月为证。

“君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。”

自此之后的几千年间，舜是“三皇五帝”中孝感动天的领军人物，是千古一帝；后妈和弟弟是籍藉无名的小人物，被掩埋在历史冰冷厚重的尘埃下，腐烂发霉，长出的袍子也被历史的铁骑踩到了九万尺深的地下。

无人记起他们，因为舜是千古一帝，舜是千年孝子。

他们都不重要，因为后世宣扬传颂的，只是“孝子”而已。

然而这位“孝子”，这位“千古一帝”，死时却大兴土木，在自己安寝的陵寝中建造了一项举世无双的工程。

这在史书中并没有记载，史书只用了寥寥几笔，叙述了舜葬于苍梧山（今湖南九嶷山），享年一百零一岁。

而关于这项工程，关于它的建造，在这里，我必须先说明一下，建立造这项工程所需要的材质。

我们知道，青铜作为一种合金，人类能生产、并应用这种合金建造一些礼器的时间，大概是在公元前2000年左右，也就是夏朝的初期阶段。

也就是说，在此时间前，人类还不具有制造青铜礼器的能力，甚至很少使用到铜制作工具。

所以，为了我接下来的这段叙述能够表达更清晰流畅，更易理解，我必须先在这里颠一下常识、三观。

青铜文明开始于夏，形成于商，兴盛于周，衰落于春秋。因此，我们通常将夏、商、周三个朝代通称为“青铜时代”，之后的、直到工业革命前的时代称为“铁器时代”或“农耕时代”；而夏朝之前的文明，原始社会时代，我们称之为“石器时代”。

所以，这按正常的三观与道理来说，虞舜为自己建的陵墓，建造的材具都应该以石器或木料为主，陪葬的明器也应该是玉器或陶器才对。

可是常理错了。

虞舜为自己建的陵寝，建造的材具、陪葬的明器，都不是石器或木料，更不是玉器，则是……青铜。

在夏晨的叙述中，虞舜为自己准备了一个青铜质地的大“棺材”。

而之所以会出现这种与历史驳离的现象，其中的原因，则是因为这与神明和他的约定有关。

神明没有进行免费服务，它为虞舜清除了后妈和弟弟的劣根性，是需要收取报酬的。

这个报酬就是舜他自己，神明要求舜在大限将至之时，将肉身与灵魂献祭于自己，永远效忠于自己。

而神明之所以会那样做，是因为它预知到原始社会即将结束，人类将进入一个文明的新纪元。

神明意识到，这个纪元里不需要神，因为那将会是一个人治的时代。

由人类自己，创写出的无与伦比的辉煌篇章。

远古的时候，人类由于刚刚诞生，对于世间的一切事物都还不了解。于是，慈爱的神明承担起了人类“导师”的工作，它教人们如何制作工具，并学会运用并保管它。

在漫长的原始社会中，初生的人类历经过旧石器时代与新石器时代，他们在与自然漫长的相处过程中，渐渐成长、渐渐变得坚强而有力，到后来甚至可以独立对抗自然。

神明非常欣慰，它并没有因为人类对自然的开发和利用而感到被冒犯，相反，它在一定程度上是支持人类这种行为的，只是需要适当。

因为生命是美丽的，有求生欲、在成长中的生命则尤其美丽。

神明喜欢这种生机勃勃的美丽，因为神明爱人类。

所以当它意识到人类的时代就要来临时，它并没有做出不利于人类的举动。

所以对人类博爱、宽容的神明决定消失。它打算将世界留给已经成长的人类，让他们自己去生活、去发展。

人类社会里不需要神明的干涉。

神明明白这点，所以它在舜向它求助时，和它订下了一个约定∶

神明答应帮助舜驱走后妈与弟弟的恶性，而相对应的，舜就必须替神明做一件事——

他要替神明守一道门。

神明打算在舜死后，永远地沉睡到门的一边去，而门的另一边，它则留给了人类。

创世神在门一端的世界里恒古沉睡，人类在门一端的世界里蓬勃发展。

一端是恒久的寂静，一端是繁华的喧嚣。

一道门，隔绝了两个世界。

……