“好的！”

我和孙雪晴约定了见面的时间和地点后关了机。

闷了太久也该出去转一转散散心了，我伸了伸懒腰起床洗漱打扮了一番出了门。

海舟的山很少而且较为矮小，唯独海石山孤峰突起，灵秀俊俏。

海石山周围环海，此山出生的人都同它一般机灵，而山却多有灵气，俊秀。

关于海石山有许多奇奇怪怪的传说，有邪乎的，有动人的，有神奇的。

山上有一座很大的龙王庙，庙里常年香火鼎盛是观光旅游必去的地方。

关于龙王庙的修建有一段非常离奇的事情。当时龙王庙修建完第一次祭祀的时候，晴朗的天空忽然黑云滚滚，紧接着狂风大作，海浪拍岸，许多前来祭祀的人都隐隐约约见到厚厚的云层之中有一条龙在盘旋。

我跟孙雪晴汇合以后便直接到了海石山。

此时正是三月末四月初，暖暖的阳光很和煦，海石山的微风吹在身上给人一种超然脱俗，心宽怡然的感觉。

我们从山间小路而上来到了龙王庙前。

龙王庙建在海石山崖边上，它雕栏玉砌，屋瓦镀金的殿宇前是一个铜制的超大香炉鼎，香炉里插满了大大小小的供香。

“真多人啊！”我望着庙前来来往往的人流惊叹道。

“虽然是现代人做的庙宇，不过海舟人都信水神所以来的人自然多啊！”孙雪晴解释道。

“话说回来建造这座龙王庙的工程师还真有能耐，这么宏伟的龙王庙建在悬崖边上不怕掉下去啊！”我去庙宇周边一些卖香的贩子手上买了几根香。

熟话说入乡随俗，拜拜各路的神仙为自己祈福是没错的。

“嘿嘿——这龙王庙有好多神奇的地方呢！待会我慢慢向你解释！”孙雪晴从我手中拿了一两根香。

“怎么神奇啊？”我为孙雪晴点燃了香。

香炉鼎主要是焚香的器具，他与杨枝、三衣、钵、坐具、花瓶、烛台等等被称之为佛教的比丘十八物。

其实香炉最早是用在佛教焚香用的，但是它到了中土经过道佛两教融会贯通以后也用于道教祭拜神灵上。

香炉在古时候的商周时代就是“鼎”。古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，还有就是向天祈福，让神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安。

印度佛教传入中国后，儒佛道三位一体形成华夏文化主流，鼎与香炉也随之融合在了一起逐渐改变自己的面貌。魏晋时，人们以庄子解释佛教，庄子又是道家学派代表人物，所以东晋以后佛学又与道家学说、玄学趋于合流。

南北朝时期后，禅宗初祖达摩东渡来华使得佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉与香炉鼎已经被普遍使用了。

“这个香炉鼎可是古物不是现代造的哦！”孙雪晴诚心诚意的上完香后对我说道。

“看出来了！这香炉鼎年代很久远了！”我四下打量着香炉鼎说道。

“喂——喂——”

我正四下打量着香炉鼎，这时一个老外憋着洋调普通话跑过来对我说道：“先生，请你不要对香炉鼎不敬！”

“我只是四下看看这香炉鼎啊！怎么不敬了？”我不知道自己错在哪里。

“先生你看香炉鼎四个脚上的雕刻”老外说道。

我不解的仔细看去，我发现香炉鼎的四个脚上都雕刻了一只威严的狮子脸。

“龙生九子，这狮子可是九子中的老五狻猊。”老外解释道。

龙生九子？我记得在石家村秘境的时候见过。

我抬起头来望着这个金发碧眼，阴沟鼻子的老外觉得很诧异，一个信奉上帝和耶稣的人怎么会对中国文化如此熟悉。

老外的脖子上挂有吊牌，我仔细一看吊牌上写的是“海岩山龙王庙古文化高级顾问”

知道了老外的身份后我吞了吞口水，感觉身为本土人还真是没面子。

“龙生九子啊？我只知道有个招财进宝的貔貅。”孙雪晴嘟着嘴想了会儿说道。

“既然你们想知道狻猊，我就来为你们解释一下！”老外微笑道。

说实话我受不了老外说普通话的怪腔怪调，但是我对于中国博大精深的古文化是越来越感兴趣。

狻猊形似狮子，习性喜静不喜动，好坐喜欢烟火，所以佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的雕像。

据史料记载佛座上装饰狻猊最开始是汉代时由佛教的印度人传入中国的，时至南北朝时期，这种造型经过民间艺人的创造，使其具有本土的传统气派，后来时过境迁成了龙子的老五，它一般被雕刻的的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。

明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

当然唐代的时候对于狻猊也有其他的解释，如牛上士《狮子赋》诗云：“穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。”

杜甫《天狗赋》中说道：“夫何天狗嶙峋兮，气独神秀，色似狻猊，小如猿狖”也有清朝《蒲松龄聊斋志异•象》中记载“少时，有狻猊来，众象皆伏。”

听完老外的解释，我又仔细去看了一下这狻猊，我突然发现每一只狻猊的嘴中都含有一个奇怪的事物。

此物很小不易被人发现，它形如弯弓，弓中有许多琴弦样子有点像是国外的乐器竖琴。

老外好像看出我发现了狻猊口中的秘密，他连连催着我们去主殿拜拜龙王爷。

盛情难却，我只好不在细看有点疑惑的带着孙雪晴进了主殿。