月月对王凯说道：“这湘西三大传说指的是湘西赶尸，苗疆蛊毒，还有落花洞女。”

“苗疆蛊毒？”听到苗疆蛊毒，王凯一惊，脸上立刻出现了一丝恐惧，他低头看向了自己中了金蚕蛊的右手。

杨朋拍了拍王凯的肩膀，安慰道：“阿凯，没事的，别担心，我们一定会想办法帮你解除金蚕蛊的毒。”

“是啊，阿凯，放心吧，只要见到了李瑶，我想她一定有办法帮你解掉金蚕蛊的毒。”月月也安慰道。

“月月姐，你给我们说说湘西的三大传说吧，我们很想多了解一些有关湘西的传说。”此时，香儿说道。

“好吧，既然提到了湘西三大传说，那我就给你们说说，你们也好有个心理准备。”接下来，月月给几人介绍了了湘西的三大传说。

苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。湘西赶尸，与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。 湘西赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫术，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

湘西赶尸与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。赶尸其实就是当地人所做一种法术，当地人称将尸体以法术召唤至站立，然后前面会有一个活人带路，活人手持一个铃铛，边走边叫，意思请活人让路， 听到的活人自然避而远之，当然，路上也会有专门供给赶尸人居住或暂时歇脚的旅馆，叫做死尸客栈。

湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。三可赶是指凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶是指凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。

接着，月月又说到了苗疆蛊毒。传说中制造毒蛊一般是将多种带有剧毒的毒虫放进同一器物内，如蛇，蜥蜴等，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有金蚕蛊，蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。蛊表面上看是有形之物，但有些厉害的蛊是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。但随着所谓科学的发展，现代人很少有人再相信蛊的存在。

有时候，蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人，也就是蛊主进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。

而在所有蛊中，金蚕蛊就像人死后尸体上生的尸虫一样，侵入人的身体后，会吃完人的肠胃。它的抵抗力很强，水淹不死，火烧不死，刀也砍不死，它是所有蛊中危害最大的一种。

说到这里，月月看了一眼王凯，此时，王凯的脸色更加难看了，杨朋又拍了拍他的肩膀，以示安慰。

月月接着又说道：“ 落花洞女又称洞花落女，是指湘西部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来。她们的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。她们每天不停地抹桌擦椅，洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一个不食人间烟火的境界。这个女孩子已经把自己许给了神，她整天生活在幸福的幻想里。她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。这就注定了她的一生将不再有母亲经历过的一切生儿育女盼夫心切又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想到要用自己的婚姻去解救这个被神的幻象所***的女孩。固然当那个日子到来的时候，她们到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她们去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。幸福中的女孩含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己的姣好容颜。”

听月月说完，几人都沉默了，没有一个人说话，他们都在思索着同一个问题，那就是落花洞女的归宿究竟是一个女子最终幸福的归宿还是女子的悲哀？