我眼前的是洛水吗？它不会是聚合了洛神的凝脂精华吧。

“柯儿，看着前方的路，这鹿车再继续往前直走，就要进到河里去了。”船哥不解的看着我，提醒道。

我赶忙勒住了缰绳，待住鹿车。

“看来，柯儿对着洛水也是心驰神往啊，老朽每每出山，定要先在这洛水之畔和伊水的龙门之地，净化我这一身的山野之气。这里可是老朽留下无限思念的地方啊！”

我闻听此言，不解的回头看向洪爷爷，洪爷爷只是淡然一笑，接着说道：“走吧，柯儿，到前面老朽说过的地方，先住下来，咱爷俩再慢慢的聊吧。”

鹿车继续前行，弯过一片柳树林，步道就离开了洛水，弯向山丘的一边，伴着路两边茂密的林荫，继续沿着山丘脚下行进，很快就看见了爷爷说的三颗大榆树。

原来这里是两座山丘之间的通道，穿过通道，就是一片开阔地，成片的水田映入眼帘。

我们在大树旁停好车，船哥扶着洪爷爷下了车，洪爷爷在树荫下的石头上坐定，活动舒缓着一路坐车有些发麻的腿脚，还有另一只残腿。

“船儿，去到前面有人的地方打探一下，看看有没有叫伊泰的一位族长。”

不多时，船哥就带着一位中年人回来了，来人见到洪爷爷后是倒头便拜，洪爷爷示意来人起来。我和船哥赶紧扶起了来人。

“伊泰你一向可好？”洪爷爷关切的问道。

“还好，您看，我这下巴上的伤全好了。多亏了山神仙翁的搭救，我们族人用了您给的山贴根，各种碰伤流血，很快都能好，您真是神仙在世啊！”

来人接着说道：“走吧，山神仙翁，到我们族里歇息吧，说着，就过来扶起洪爷爷，搀扶着，朝水田旁边的茅舍走去。”

大家来到茅舍前空地的石墩上坐定，洪爷爷给我们相互作介绍。

“这个大个子是我的大孙子，叫赵船，这个孩子是我的小孙子，叫姬柯。”

洪爷爷指着来来我们的人说道：“这就是这个伊部落的族长叫伊泰，是也爷爷的好朋友。每年上山就会在爷爷的溶洞里过夜，还给爷爷带去很多咸鱼和食盐。”

“哪里啊？每次都是洪叔给我们带回来很多药材，还有猎物，我们的族人都非常感激山神仙翁。”

大家相互见礼以后，自然就聊到了这伊水之上的龙门。

“说到这龙门对我们可是喜忧参半，喜的是每年能给我们族人，带来丰收的渔汛，特别是到了秋季，那洄游的大鲤鱼是上下翻飞，热闹非凡。我们的族人，就连孩子站在这龙门上，都能抓到大鲤鱼。让我们忧的是，这龙门挡住了上游的水道，舟筏不能通过，我们族人只好在此住下来，也好衔接上下水路的输运。”

我一想也是，现下是距今七千年前，大禹治水之时还没到呢？想这后世的大禹，正是接过了他义父——鲧的权杖，采取加柴烘烧岩石，制造爆裂的办法，一点点的劈山开石，修建了一条水路，解决了龙门的阻隔（有人推算这龙门在陕西和山西交汇的黄河之上，就我现下的观察，以原始社会的人力和技术，在滔滔的黄河上劈山开道，难度也太大了，就是这水流奔进的伊水之上劈山开道，在当时，已经是人间奇迹了）。当然，从此以后，这两岸的原始森林，也就不复存在了。这一带就再也没有我们现下的壮美景致了。

“今日天色已晚，山神仙翁现在此安歇，明日我们再去龙门不迟。”伊泰族长劝慰着说道。

“族长所言极是，柯儿、船儿要记住了‘听人劝，吃饱饭’的道理。”洪爷爷耐心的说道。

原来这句谚语这么古老呢（别当真，穿越语言而已）？

牌饭当然是鲜美的大鲤鱼为主了，再加上竹篦的麻布上蒸煮的大米饭（没有脱粒的大米，或者说叫做红大米），能不好吃吗？就是后世的鱼汤泡米饭，也没有现下这样的米饭有嚼头，那可真是太香了。

就我一个五岁的孩子，都吃了两大碗。船哥就更不用说了，那饭量好像就是一辈子没吃过饭一样。要说也是，这可是我穿越以来第一次吃到大米饭，能不香嘛！

入夜了，我和船哥陪着爷爷在茅舍里安歇，很快船哥的呼噜声就响了起来，我是翻来覆去，怎么也睡不着。

“柯儿，睡不着了，爷爷也睡不着，凑过来爷爷给柯儿讲讲过去的物事。”

我一听爷爷要将故事，连忙起身，移到了爷爷的身旁躺下。

“爷爷白日过洛水的时候就说了，有闲暇的时候，一定给柯儿讲讲爷爷对这洛水的情感。”我听后，轻轻拍着爷爷的手臂，以示我知道了爷爷所说的话，因为暗夜看不见。

“柯儿，你知道爷爷为什么喜欢这萯山吗？就因为这洛水啊！爷爷年轻力壮的时候，经常翻越萯山，来到这龙门洛水。你想啊，爷爷出生在大河岸边，那水性肯定是没的说。就这么巧，那天爷爷在这洛水之上行筏捕鱼，就见岸边一个美妇在浣洗长发，但见如碳的乌发，飘洒如丝，那凝脂一般的润肤，泼洒这洛河之水，在斜阳的映照下，闪着珠玑般的光泽。爷爷正看得发呆，就见美妇是一个仰头甩发，那头发上的水珠，就像散射的水帘一样四散飞射，在阳光的照射下，泛着五彩星光。美妇挺胸抬头，一双傲人的乳凸，还在滴落着晶莹的水珠。柔美的腰身，就像这萯瓜一般，粗细相间。爷爷正想撑筏到近处仔细观瞧，美妇也看见了我，朝我莞尔一笑，就这一笑，让爷爷我是终生难忘。我现下还记得她的笑容，那细长的眉毛，弯弯的眼脸，娇小的鼻头，袖珍的笑靥和甜美的樱唇。也可能是这美妇实在太美了，连河神都要一睹为快，就见一条圆滚滚的水神大鱼（江豚），游到了美妇的身边，一口咬住了美妇的长发，瞬间就把美妇带到了水里。爷爷赶忙撑筏施救，可惜，大鱼是快速的逆流而上，爷爷撑筏逆流行进，十分困难，就这样与美妇失之交臂。

从此，爷爷一看到这萯瓜，就想起了这洛水之中的美妇，正因为如此，爷爷终身喜好这萯瓜中的琼酿，就像是美妇的凝脂。也难怪，洛水啊，落水！美妇就是‘落’在了这洛水之中，她就是爷爷心中的洛水女神。大家都说爷爷是山神，其实，正因为有了这水神，才有了爷爷这山神啊！”

买糕的！原来这《洛神赋》中描绘的洛水女神，竟然确有真实的原型。而这酷爱本草的山神爷爷，不就是伏羲神皇最好的生活原型嘛！

只是后世把他们之间的相互关系和出处，都给颠倒了，山神爷爷的心中恋人在这洛水之中，而不是传说中羲皇的女儿。大家想啊，在那只知其母，不知其父的年代，父女关系又如何确定呢？而在这黄河之上离此不远，著名的水响三省之圣地——风陵渡，由此落水身亡的女娲，却是传说中伏羲神皇的终身恋人。风陵一名，顾名思义就是风姓的陵寝，这传说中的女娲就姓风，不过这传说中的伏羲也姓风，既然是兄妹，怎么可能……，唉！这就耐人寻味了。

“爷爷您讲的故事实在是太美了，不过，为什么这美好的物事，总是以悲情而终呢？”（好像这一点中外相通）

“这个爷爷也说不好，爷爷在溶洞里就曾经跟柯儿探讨过，这人的知识和情感，与这吃的饭食多寡，好像关系不大。吃药不能长知识，这情感的物事，爷爷也没有可食用的药物能够选择。”

“好了，柯儿，颠簸一日了，明日还要去龙门，该歇息了。”爷爷说着，转了一个身。

是啊，刚听完如此优美悲情的故事，我一时难以入睡，只能继续任由思绪天马行空。

我在爷爷的溶洞里看到了写着‘毒药’二字，当时把我给吓了一跳。后来经爷爷解释，我才知道，在上古的时候，‘毒’字是重的意思，所以，‘毒药’就是药性较重的药，即‘重药’，再往后就变音意不变，成为后世经常用的意思——‘重要’了。由此类推，这独嫦国的‘独’字与‘毒’同音，意思就是对母系氏族一种留恋。另外，作为姓氏，准确的说，这‘毒’的发音应该念‘劳’。

再说这中药，在现下还没有一套完整的中医理论，只是有了比较丰富的检验积累。所以，在用药上，都是单一使用药材用药，还没有方药的概念，更谈不上后世中药方剂中，常被提及 ‘君臣佐使’ 的主、次要关系了。

后世总结中华文明与西方文明的思维差异，认为，中华文明更加突出了辩证思维的思想方式，看看太极八卦的阴阳学说，特别是中医中药的辩证施治，更是把辩证思维的核心——矛盾运动之法，发挥到了极致。

再看西方的思维特征，则更加强调逻辑思维，核心之法就是——由此及彼的推理方式。

思维决定行为，行为决定作为。后世一直都存在着理论之争，制度之争和道路之争。到底哪一种更好呢？不同的思维方式，很可能会产生不同的最佳模式。

好了，想来想去我也累了，还是赶快去作春秋大梦吧。