找关系说人情，谁让我们是人情社会？

这些都是“可欲”。

2小偷为何猖獗？碰瓷为何屡见不鲜？这也是“可欲”，小偷偷了东西，你还不能打，因为打了你就进去了，试想这么低成本，高回报的行业，算不算是财富措手可及呢？碰瓷也同样如此。

那么在这里便要问了，你这样搞，让好人怎么活？为什么小偷不敢偷黑社会？因为黑社会的人会剁了他的爪子，所以对于那些人，他们连歪心都不敢起。

（所以，要使民心不乱，就要不见可欲。具体的做法，无非就是增加犯罪的成本——倘若有一天小偷被打死了都不算防卫过当过失杀人之类的，反而给打死小偷的人发见义勇为的牌牌，那么谁还做小偷呢？不做了，投入产出不成比例，这年头就算是领低保都饿不死，非要偷东西被人打死？）

是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

“圣人”即“理想人”“模范人”。

是以这样的理想的，模范的人的做法，就是“虚其心，实其腹”，何谓“心”，指的便是思想的，想法的，人的想法多变，在这里则指虚无缥缈的一些想法。“腹”便是肚子，一日不食，便饿得发慌，在这里指实在的，脚踏实地的，可感知的。

“弱其志，强其骨。”所谓“志”，便是“抱负之心”，而且我们也常说一个人“有志向”之类的。“骨”则是骨骼，乃身体之支撑也，是以形容一人不屈之气，便是“骨气”。

“知”通“治”。“知者”，“治管之人”也。“无为”乃“无欲而为之”也，着眼大局，以第三者的视角了解大局，而后因此作为。

此句释义为：

作为一个设想中的，拥有着理想品德的人，做法是这样的：不好高骛远，急于求成，应脚踏实地的去做。而我们给自己订立的一些目标，不能是空中楼阁，而应该是具有可操作性的，实实在在的抱负。另外，为了实现这些抱负，我们还应该增加我们的骨骼——即我们用以实现这些抱负的能力。

我们要使百姓经常性的处于政府不治状态，并且具有“无欲”的眼光。即政府不扰民，不没事找事，法律规定了，按照法律走就是，法律之外的事情，要交给百姓自己去做。百姓们经常性的靠自己，大局观自然也就慢慢具备了。

所以呢？所以那些治理天下的人，那些官员，也就不敢乱作为了。在一群有着犀利的眼光，洞察的眼光的百姓眼皮子底下，他们是敢贪赃枉法，还是徇私舞弊？敢“我爸是李刚”么？敢么？吓死他。

这样一来，“为无为”，做事的时候，着眼大局，分析清楚了局势，然后再去做，“则无不治”。则没有什么是不能治理的了。

（所以为什么老子要说“治大国如烹小鲜”，明白了吧？）

例：

1我们有很多人都想过自己创业，最后却都变成了员工。想过的，不过是“心”，最后，我们却都落在了“腹”上。

2有人要创业，却什么也不懂，只是定下了一个很大的计划，然后赔的一塌糊涂。（我知道这个例子说的太多，但也足以涵盖很多人了。有这样的抱负，却缺乏相应的能力，这是他们失败的原因。）

3这个例子我只是想问一句：为何现在的贪官纷纷落马？为何现在才开始大力的抓贪腐？然后我来回答：因为我们现在的国人，尤其是一些年轻一辈的人，已经具备了一定的认识，具备了一定洞察的能力。

还想玩儿过去那一套？做梦！

总结：

一些行为应该要有相当的成本。

我们每一个人都应该脚踏实地。

开启民智是天下大治的先决条件。