这次就不同了，相比起方成是举着屠刀赶走了荷兰人，并且现如今鸡笼港还被围住，所有的西班牙士兵都被下放到矿场，他在所有传教士眼中就是一名东方海盗，他们不会相信任何方成的承诺，相比起来，死在这里还不如返回马尼拉，到时候是回去西方还是等待西班牙当局报复而得以继续传教都是下一步打算。

费尔南多的到来印证了方成的地位，并且说明了台湾岛原先就是大明的领土，早在1000多年前的三国时期就有一只万人的船队到达过这里并且在之后行使了主权，早就已经属于中国，方成作为一名大明总兵，仅仅是驱逐了侵入者而已这个事实，虽然并不是所有传教士都认同了费尔南多的说法，但至少大部分传教士认同了，因为荷兰人以及西班牙人暂居这个岛屿也是在之前由大明的一位官员的允许，所以说大明要收回也并没有什么错。

费尔南多重申了耽罗府愿意保护他们的安全，并且允许他们继续在台湾岛传教，甚至如果可以，推荐他们进入大明京城同样可行，不过在此之前要做的却是帮助耽罗府最快时间内说服还死守着鸡笼港的西班牙人投降，以及之后帮助耽罗府与马尼拉的西班牙人以及马六甲的荷兰人交涉，耽罗府目前还没有实力与这两个西方殖民帝国在东方进行一场旷日持久的海战，虽然与郑家已经谈妥，但如果方成腹背受敌，郑家的承诺远远比不上一张草纸来的有用。

与荷兰人以及西班牙人交涉方成一直找不到适合的人选，费尔南多虽然适合，但也因为只有一个人不可能分成两半，而且，耽罗府也需要费尔南多继续传播更多的西方知识而挪不开身，如果费尔南多被荷兰人或者西班牙人扣押，那就得不偿失，所以这个人选一直待定，总不能等着荷兰人和西班牙人开着战船来后开海上战前会议，所以找到适合的交涉人选就是迫在眉睫的事。

耽罗府实力不如人，这是事实，任何历史都不是传奇小说，荷兰东印度公司如果和西班牙人一起进犯，耽罗府驻扎在大员岛的睚眦水军也足够阻挡，不过这必须有一个前提，就是郑家并不会背后插一刀，相比起来，方成并不愿意承担这个风险，与其万劫不复，还不如在之前就做好打算，远交近攻必不可少，与郑家相比，要从马尼拉以及印尼出发的荷兰人和西班牙人确实离的比较远。

另一个原因是台湾岛在这个时代的的确确只能称得上蛮荒之地，也是大明的地方官员放弃这里来换取荷兰东印度公司不在袭扰大明沿海的原因，台湾岛古称夷洲，虽然早早就有过中央政府官员到达这里，却并没有留下官员治理，与大明各州县相比根本就是蛮荒之地，岛上的人自然就是化外之民，一直成为海寇的乐园，大明根本无暇管理，与其说割给了红夷，还不如说是听之任之，放任不管。

所以方成需要发展台湾岛，融合当地的土人以及迁徙大明各地的汉人来充实人口，这就需要劳师动众和劳财伤民，台湾岛不比耽罗岛的狭小，即使如此耽罗岛还是发展了三年之多才有如此的局面，宗教有时候确实可以起到安定人心的作用，相比起目前还相对于无害的天主教来说，大明的很多宗教基本就是为了造反而存在，白莲教、弥勒教、闻香教数不胜数，无一不是以宗教来达成目的。

费尔南多与这些天主传教士商量了三天，最后告知了方成结果，除了少部分传教士继续要求离开这里之外，大多数传教士愿意留下来，虽然他们仅仅是想把台湾岛作为一个踏脚石来进入大明内部，与在台湾岛继续传教相比，进入大明这个人口众多的东方帝国传教才是这些传教士们的最终目的，虽然方成未必一定会履行承诺，不过，也并不会说之后就会全部爽约，至少耽罗府现如今也是大明的‘一部分’？在此之前，他们就需要继续待在台湾岛，帮助耽罗府牵线搭桥，以此让耽罗府获得更多的西方先进技术以及得以继续与西方进行贸易，即使最后没有达成目的也并不吃亏，仅仅是保持原状而已。

虽然耽罗府已经和荷兰人和西班牙人翻脸，但在东方的殖民者并不止于这两个国家，而且显然殖民者并不会因为土著士兵的死亡而为此就不再将货物卖给耽罗府，殖民者本来就是为了金钱才来到西方，荷兰东印度公司和西班牙人一样没有区别，不过也多多少少会有些影响，这就需要传教士们前去交涉。

于是在此之后，方成开始允许西方传教士们的传教，暂时的要求则是要他们安抚当地的土著和信教者，虽然荷兰人以及西班牙人在台湾岛并不受欢迎，但这些传教士确实吸引了一部分土著人信仰天主，与台湾岛的本土宗教相比，天主教有着完善的宗教体系，能吸引土著人信仰天主也是事实。

与此同时，费尔南多也听从方成的命令，试图与还据守着鸡笼港的鸡笼长官鸡笼港进行交涉。