第六十一章七星钉

2015-10-05 作者： 山水之色

第六十一章七星钉

第六十一章七星钉

乔叶的担心不是没有道理，鬼片看多了自然想到那些恶鬼被收服的惨烈下场，他觉得商俊浩不是坏鬼，更不是恶鬼。之所以跟着梧桐，是因为爱，当然可能也有一些怨气，但根本上还是因为爱。所以，他不能遭到像对付恶鬼一样来对付的下场。

乔叶忐忑不安地在家里等着，一个时辰过去了，还是没有回来，两个时辰还是没有回来，心里更加惶恐不安，就差马上去看看了。但是，乔树达临走时严厉地嘱咐过他，一定不要去看，否则后果很严重。

乔叶不迷信，因为他觉得鬼这种东西，从物理学上就讲不通，说服不了自己的信念，一切都是白搭。即使如此，他也觉得不讨厌，抱着一种宁可信其有不可信其无的态度。他根本不知道自己的父亲乔树达还会阴阳五行，乔树达从来没有提起过，他自己也没有发现过。他到底是跟谁学的呢，是跟爷爷乔敦雄学的吗，不太可能。因为乔敦雄如果有这方面的特长的话，乔叶不可能不知道，别人也从没提起过。那么自学成才呢，也不太可能，阴阳五行是一种玄学，高深莫测，晦涩难懂。这方面的才能是需要天赋，但更要师傅的传承，否则，再聪明的脑瓜子也是只知其一不知其二。

风水阴阳、周易占卜、巫师神婆这在这个国度都有几千年的历史了，经历了岁月长河的洗礼都没有磨灭，足见它的生命力之强大强悍了。倒是一些所谓的先进的理念，只是风靡一时，红火一时，轰轰烈烈的，但最终都被湮没于历史的尘埃之中了。几百年过去，或许会很可笑，是，先进的消失的只能从故纸堆里查找踪迹，愚昧的却还以各种形式顽强的存在着，以各种各样的形式影响着人们的生活。历史是真正的试金石，没人能逃过她的火焰，逃过她的检验。存在的自有它的合理性，消亡的也自有它的因果性。

乔叶不准备批判什么，因为他虽然不迷信，但真的一些事情是用科学是解释不清楚的，比如说小孩发烧叫魂的事情，相信很多家长都遇到过。这怎么解释呢，违背自然科学的定律。有人或许会说，这是心理暗示的作用，可是一两岁的孩子能懂什么心理暗示呢？乔叶表示怀疑。但他自己也是搞不清楚所以然。

所以，小伙伴们千万别看了上面的文字就受什么不好的影响，不要。乔叶根本就不想宣扬迷信，以为他觉得一些事情是滑稽可笑、更是不可信的。周易八卦还有点意思，风水也有点道理，别的吗可能就不是那么可信了。鬼吗，自然更是不可信。东汉的王充都告诉他了，鬼是没有的。《论衡》是他的一部伟大的哲学思想著作。“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?”人死犹如火灭，火都灭了怎么还会有光呢？这是从物理学上否定了鬼神的存在。

此外，他的“天自然无为”、“天不能故生人”的思想也是相当牛逼的。“天地合气，万物自生”、“人，物也；物，亦物也”、”人不能以行感天，天亦不能随行而应人”……想想看，这可是两千年以前的一位古人说的话，震撼吧，牛逼吧。在他那个年代，他无疑是孤独的，说不定就是个堂吉诃德大战风车式的人物。我们不得不佩服他巨大的勇气和求实精神，在鬼神论横行的年代，他这么做、这么说无疑是有很大的风险的，从生活到政治上都有。

乔叶对于阴阳五行、鬼神等等根本就不感冒，更谈不上信，他只是抱着中庸的路线来看待这样的事情。就像看待宗教一样，既不反驳更不攻击，也不痴迷，只是远观而已。他很羡慕有信仰的人，因为举头三尺有神明，因为心中住着上帝、阿门、主……举止行为自然就有界限，就有原则。这些信阴阳、鬼神的人，也不是什么坏人，或许这只是他们的一种信仰。

有信仰的人是笃定的人，毋论对错；没有信仰的人反而是值得同情的，与其让行将终老之时的恐惧，占据心灵，莫若让一个美好的神明来占领它，哪怕是杜撰的，哪怕是飘渺的，但只要能慰藉灵魂就可以了。

闲话少叙，对王充的《论衡》感兴趣的小伙伴可以自己去百度……。还是回到小说中来吧，乔叶觉得乔树达的阴阳风水之道可能是跟着七爷爷乔敦飞学的。乔敦飞是这方面的大家是远近皆知的，只是晚年金盆洗手不再涉足罢了。

这都快要天明了，乔树达和杨瘸子还没有回来。这时候乔叶就不只是担心了，他开始胡思乱想开了，“莫不是有什么意外不成？还是商俊浩真的变成了一只恶鬼……”就在他再也无法忍受、准备出门去的时候，乔树达终于回来了，浑身一副精疲力竭的样子。

“杨瘸子呢，怎么没回来吗？”乔叶问道。

“回来了，我先送他回的家。”乔树达说。

“妥了？”乔叶小心地问道。

“嗯，总算妥了。”乔树达说道。

“很费劲吗？”乔叶有些不解。

“有点波折，他是个聪明的鬼，不好对付，所以多花了些功夫。”乔树达说道。

“哦，是不是很难对付？”乔叶说道。

“可以这么说吧。幸亏杨瘸子在，他道业深，有阴阳眼，要不我就衰了。”乔树达说道。