明日像个木偶似地定在那儿眨吧着眼，嘴角滴血，满肚子为自己叫屈：“什么叫‘冤’？老子这就叫‘冤’哪！我好好走我的路，也没招惹谁，是你这臭丫头主动找上我的，引来这一连串的祸事。还好，老子命大，但平白受了这么多罪，到底谁欺负谁……窦娥姐姐呀，我比你还冤哪……”

不过，这女人一旦哭将起来，没理也是三分对；再则，女人的哭也是一种心软的信号，他不由松口气，暂时不用担心性命安危了，至少她不会转眼就凶巴巴地拿剑斩他的头。

看着她不断耸动的肩头，渐渐还真觉得自己对不起她似的，他的绅士风度适时体现出来，下意识地脱口而出：“小娘子，对不起。”

咦？自己能说话了，他还以为穴道自解，挣了一下身子，却依然故我，看来只是被她的一通耳光打开了哑穴。

他看她还没有停哭的意思，只好好人做到底，先解脱自己淫贼的嫌疑：“小娘子，诚然是小可不对，你也不犯不着如此伤心，当时情况是这般这般……所以替小娘子考虑，小可丢了无辜小命事小，而小娘子担上恶名或良心受责事大，才出此下策，以致于冒犯小娘子，真是情非得以，罪该万死……”

明日一口一个小娘子，将当时的真实心态娓娓道出，只在最关键的两处稍作变化，一处是他是出于自己贪生怕死而非替她考虑才冒犯人家，另一处更压根没提，就是他后来的强吻纯粹是见色心动。

在后世常以善意的谎言大师自居的他，经过这千年的飞跃，可以说是深得古今后世说谎之真谛，在百分之九十九的真实里加入百分之一的谎言就成了真实的谎言，任谁也识不破。

这一点可从历史中看得透彻，连以严谨著称的史学家们都考证不出很多历史事件的真假曲折，更何况这一段只发生在他俩之间的经历，至多加上一个来去无踪的大和尚。

三相公的抽泣声低下来，心中对他的这一番解释颇觉认同，而他后面的装神弄鬼也解释通了，却不肯就此打住，毕竟被他占了便宜是真的。

明日拿出送佛送到西天的精神，显出后世哄女孩子的本事：“小娘子，试问，若有一天，你的手被狗咬了一口，是否也要斩下自己的手来？”

三相公听到这莫名其妙的发问，由不得好奇地竖耳倾听，抽泣变成了幽咽。

他见收到效果，趁热打铁：“当然不会，因为错不在手而在狗，所以应斩的是狗而非手。若女子真的受人轻薄，错也不在女子，所以大可不必如此伤心，说出什么不活之类的不吉之言，即使真该有人不活，也轮不到小娘子这只手，该是小可这条狗才对。”

他又是狗又是手、又是大可又是小可的，说得像个顺口溜，这种源于后世男女平等观念的论调，生活在这时代的人如何听过？

三相公想了半晌方明白过来，顿觉得他这番闻所未闻的说辞，竟说到了天下女子的心尖上，直指千古而来根深蒂固的的传统礼教、对女子的不公和束缚，却大有道理。

她暗自心惊，能道出这样深入浅出、前无古人的妙喻之人，绝非常人，连她自小敬若天神的五哥都无这般见地。

还有那首古怪却又动人心扉的歌谣，岂是一般人能唱出的？

若小贼真是个奸细，一定来历非凡、所谋甚大，只怕是个大大的奸细。

而且，他怎会逃过高僧必杀的一掌，更无惧她的利剑，以及他装神弄鬼时的诡异身法，难道是个深藏不露的高手？

也不对，他被她轻易制住的表现，又不像假的……若为假象，其心思缜密，更加可怕！

三相公愈发坚定了不查清他来路绝不放手的决心，相较而言，她先前所受的委屈真不算什么了，尽忠报国的家教和武林儿女的豪爽，令她抛却了个人得失。

当然，女儿家更深一层的心思羞于道出：他若洗去了嫌疑，倒是个芳心可许的奇男子，况且他是第一个亲了她的男人，古代女子从一而终的观念毕竟摆脱不了。

放下思想包袱的三相公再想到他自比为狗的说法，不由扑哧一笑。

明日眼见得自己稍费口水就将臭丫头说得破涕为笑，不禁自鸣得意，更增加了一条自以为画龙点睛的高论：“其实，狗就该死吗？不然，狗也是一条生命，只要它不是成心咬你，大可放它一条生路。若草菅狗命，总有一天，人也会被当成狗一样，或者做出狗一样的勾当，譬如人吃人……”

这番话其实是他自我辩护之暗笔，三相公如何晓得，却被钩起了对那一幕惨绝人伦场面的记忆，她随即脸色大变，一张口将翻胃而出的苦水吐出，乃是迟到的反应。