这样彼此对望一番，对彼此都有了些认识，也多了一些敬意。就算魏野于望气之术上只得粗略，观人冰鉴之法比起左慈这正经科班出身之辈，略微差了一筹。但耐不过魏野对于历代仙传都是娴熟在胸，反而更占了一步先手。

待通了名姓籍贯，二人又谈了谈服饵之道上，五金八石等所谓石药与苍术、枸杞、茯苓、灵芝等草木之药的长处短处。这一番话下来，铫子中的青精饭已炊熟，粒粒饱满如碧玉。这倒不是这米有什么特殊之处，而是青精饭本来就是取南烛汁浸泡后，九蒸九晒而成的干粮，也算是道士入山必备的快捷食品。

嗅着这青精饭的味道，魏野随即掌一翻，将铫子从火塘上移开，转而将汤锅安在上面。再将广口瓶提起，瓶口一倾，一线水光流泻下来，正好是大半锅泉水。

一派主家气质地向着左慈一笑，魏野方才道：“山中没什么做羹的好东西，就是生姜胡葱也不好置办。不过好在我随身带了胡椒姜粉，倒还能替羹汤略略提一提味道。”

左慈虽然面上含笑，连称有劳，但是看去魏野的眼光又有不同。山居修真之士，断炊绝粮都是常事，要是深山穴居，野果药苗之类就算是难得珍味。就算是召猿役虎之术的高人，也不过就以草木之实代饭。可有谁听说过，修道之人在饮食之道上如此考究的？

那青精饭也就罢了，不算是太难置办的饭食。可山中煮羹，还嫌没有新鲜葱姜调味，用了西域而来的珍贵胡椒还一脸嫌弃地说什么“略略提一提味道”。

如此考究饮食，几近于食不厌精、脍不厌细的地步。要说魏野不是那等钟鸣鼎食，面前方丈之地，尽是百味珍馐，还嫌弃无一下箸处的豪门贵公子，只怕左慈第一个就不信。

此刻胡椒产出地，一为南亚，一为波斯。佛经中描述龙众鬼神所居香山，遍生荜拔果，说的就是黑胡椒。既然鬼神都珍视此物，那价格自然高昂，而产量也未必有多大。流入华夏的胡椒，是作为珍罕香料使用，长安未央宫，以胡椒和泥涂墙，就被当成了皇家奢华风尚。

再往后算，唐代某次政争抄家，从犯官家里抄出数百石胡椒，就震惊了朝野上下，一道高呼“富可敌国”。看上去，那架势也不比嘉庆抄了和珅家产来得小了。至于宋、明，胡椒价格虽然略有下降，也是被当成上等香料拿来熏衣服或者当成外丹服饵的名贵灵药用的。

至于隔了整个阿拉伯地区，和亚洲商路难通的欧洲，胡椒价值更是炒出了天价。甚至列国征战，战败国都以胡椒作为战争赔款。等到胡椒变成调味料的时候，都得从东南亚种植园产业化以后算起了。

因此上，在汉末这个时间点，若有人用胡椒点汤当佐料，要说不是南阳巨室、五陵豪富出身的败家子，那还真没有人肯相信的。

魏野瞥了眼自己这位同行，却见他半信半疑的神色，鼻翼微微翕动。仙术士心知，这位对服饵之道也很有研究的道友，是要嗅一嗅自己是不是真拿得出胡椒来。当下也不多言，探手从袖囊里捏出个玻璃胡椒瓶，就这么拨开玻璃瓶塞，倾了些胡椒粉下入汤锅里。

末了，魏野满面促狭神色，将瓶口微斜，轻轻一抖。借着火塘上的微光，恰能见一抹胡椒粉从瓶口脱出，就这么飞入了左慈不断翕动的鼻子里。

原本还在细辨那一股香味是不是胡椒味道的左慈，当下神色就是一僵。鼻尖抽动着，不断吸起气来。

看此情形，魏野哪还不知道要出什么事情。忙不迭地将汤锅盖子一扣，就这么从火塘上端开，朝自己身旁一藏。

随即，一个喷嚏，响彻了山间林地。就连火塘中的火焰，也被这喷嚏带得火光摇动，几有熄灭之兆。

魏野那凉凉的看好戏的口吻，随即响起，在这个时候，这仙术士的口吻就显得分外幸灾乐祸起来：“元放道兄，我这瓶中的胡椒粉，气味可正宗么？香味可馥郁么？辣味可够刺激么？”