在道门理论中，世间万物，皆由先天一炁演化而生。所谓天人，所谓玉女，乃至符官神吏，更是清灵之气结形化生。

然而魏野所见，这些太渊宫中执事的将校、玉女，身中那一股清灵之气，几乎耗散一空，只是虚虚顶着这么一个空壳子而已。不要说魏野，寻常术者，也能轻易地将这些只剩空壳的仙灵彻底打散还原成一道清气。

再随着韩众前行，更能见到沿途神将盔裂甲残，刀剑卷刃，分明一副刚从战场上下来的模样。

而不断出现在甬道前方的散华玉女，更是钗珰不全，发鬟凌乱，绡衣犹带焦黑火痕。

怎么看，这都是一副兵燹劫火过后的样子。

走在这一道流光甬道之上，仙术士虽然想着这些有的没的，身中所修持的吐纳之术却是自然运转。

要说魏野一路修持至今，什么最差，那便是这吐纳之术终究是较他今日的道行差了一截。这部吐纳之术，虽然路子也算是道门正宗一脉，用于养炼内气十分得宜，魏野****行走坐卧皆修持不断，也将根底打得十分厚实。

然而想要百尺竿头更进一步，却等若是琉璃罩里的麻雀，能见天日，也能飞腾，却始终难以脱出这个藩篱来。

虽然说运使道术时候，借法力运转之道，炼身形如祭炼法器，也不失一条剑走偏锋的路子。然而这样修炼，终究是走入旁门，纵然幸运值够高，勉勉强强地突破了天人之隔，铸就仙体，也不过归于散流。

可是此刻感应这些太渊宫中神将、玉女身周清气运转结形之妙，魏野周身气机也似有相应，竟是隐隐有了冲破原本吐纳术桎梏的可能。

这机缘到得好生意外，然而魏野只是维持着元神清明，任由气机自行运转，自己却是步子不停，紧跟着韩众。

韩众似也感应到了魏野身上气机涌动，微微侧过脸来，意味深长地望了他一眼，却是什么都不曾说，脚下步子，却是放慢了些。

但步子再如何放慢，这条看似望不到尽头的水光甬道，最后还是到了终点。

虚空之上，水光如练，正连着一方玄石方台。

方台之上，立着两尊头生圆光的神人，法相高大，如山耸，如岳峙。

或者说，神人的法相虚影。

左首那尊神人法相，虽是虚影，却依然如生，头包黑帻，身披皂衣，方面阔口，袒胸露怀。身上那件皂衣之上，只见云气流转，聚散不停，又有草木摧折，沙石乱走，江海生涛诸般异象，如走马灯一般不断映现。

这位似嗔似怒的神人，大腹便便，一呼一吸之间，肚腹伸缩，便有劲风自口中喷涌而出。一头生着雀首鹿身，通体豹纹的异兽，便在这尊神人喷吐的风中腾跃嬉戏。只是不论这头异兽如何飞腾，却一直不能离开神人身周。

便在这身形雄壮如力士的巨神之侧，立着一位头戴笼冠的温雅仙官，身披天青氅衣，腰系墨绿丝绦，顶上有一团泼墨般的云朵翻涌，云朵之中，一会浮现出杨柳吐绿、草色初生的笼纱细雨，一会又浮现出霪雨绵绵的黄梅雨、乱珠跳船的倾盆雨，时而又是残荷作响的秋凉雨、落地凝冰的夹雪雨。