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次日，肖飞跟着刘泽来去了中原晚报社。

不仅晚报文化版块的主编陆劲出面接见了他，就连晚报的总编也拨冗见了肖飞一面，与他进行了一番交谈。

肖飞在晚报社受到了最热烈的欢迎，甚至有不少的工作人员跑过来拿着本收获长篇小说专号或肖飞在河西文艺出版社出版的散文集《阳光晒旧了那些老时光》过来让肖飞签名。

中原晚报可也算得本省一个文化高地了，里面的人大抵都可算得文人，能被他们所认可所崇拜，那也是不太容易的。

这又让肖飞享受了一番有粉丝拥趸的快乐。

刘泽来对肖飞的专访这次主要集中在了《文学已死，有事请烧纸》这篇文章的写作动因的挖掘上。

专访中，肖飞对之所以撰写此文做了大量的解释和说明，以便让读者可以跟“文学已死”一文能够对照着阅读。

正如肖飞和刘泽来预判的那样，刊载《文学已死，有事请烧纸》这篇文的收获杂志出来后，立即在国内又掀起了轩然大波。

这论点太惊世骇俗了点。

文学是人类文明的最重要载体，自古以来，历朝历代，对文6↑事都是非常看重的，文采高，文章写得好，那就是可以直接平步青云踏步庙堂之上，钟鸣鼎食富贵一生的立身本钱啊！

文学怎么会死？

文学又怎么能死？

这名叫肖飞的作者，不仅直接判了文学死刑，而且显然已经在他自己心目中把文学给毙掉了。

这简直不能容忍哪！

国内很多拿到收获杂志的作家都是义愤填膺。摩拳擦掌，仔细研读肖飞的文章。然后就准备开始写批评文章。

不少人连标题都想好了。

《吃着文学的饭，砸着文学的锅——这样的作家不配立身在文学殿堂之中》。

《肖飞。是你自己的文学已死了吧？》。

《文学是一只不死鸟——假如没了文学，这个世界的精神将彻底荒漠化》。

《收获，你不该助纣为虐》。

……

很多作家很气愤，他们气愤的原因五花八门。有人是因为看到肖飞的作品接连登顶收获，心态失衡，嫉妒得发狂，认为收获不应该如此偏爱一个乳臭未干的孩子。

有的则是真正的文学之道的捍卫者，属于文学这一宗教最狂热的信徒，有人说文学的坏话。那自然是要猛烈抨击回去的。

有的则是想借着这股热风，尽快写出争鸣文章，也好寄出去发表在报刊上搏一下眼球卖个好价钱。

总之，收获第五期杂志上市之后，国内庞大的作家及文学爱好者群体一下子就躁动了起来，无数的人都在写文章。

很大一部分是持反对意见的。

但也有相当一部分认真看了肖飞的文章后，被肖飞的文章所说服，由黑转粉，成为肖飞观点的捍卫者。

不为别的。90年代末期的文学衰退已经令得很多圈子里的人开始忧心忡忡。

若是肖飞的这个观点能够震动一下这腐朽的文坛，使之发生一些好的变化，那也相当不错啊。

短短三天之后，国内很多报纸上的文化版块上就开始涌现出大量的争鸣文章。

有反对者。破口大骂。

有赞同者，赞不绝口。