毛贵原本对于这如净和尚，没有过分的关注，只是利用他，以备不时之需。

“他这番举动是自己的意思，还是他师父的意思，亦或是彭和尚的意思？”毛贵内心忍不住的猜测。

对于明教，老水手没有透露什么，只是周子旺介绍之下才明白了一些机构和人物。

但是也仅仅局限于周子旺这个系统，对于其它的力量还是和焦大师、续继祖聊天时，一鳞半爪的总结出来的。

因为世人对明教误会颇深，加之明教以“驱除鞑虏，复我中华”为目标，遭受了朝廷的血腥镇压和江湖势力的排挤，是以明教除了魔教这个最大的名头之外，还有白莲教、弥勒教、拜火教等各种称呼。

或许原来这些宗教都是各自发展的，但是到了这个时代，但是在发展过程中，因为各种原因，以至于到如今，就是一些教徒之间，也未必明白自己到底属于哪个教派，甚至这几个宗教已经合二为一。

大家称呼彭和尚为弥勒教教主，显然彭和尚这些年所做的努力得到了认同，也许不是出于本心，而是不便以明教的名义在外传教。

由此可见，如今弥勒教在江湖上的地位，影响力之大，已经超出了明教的控制。飞鹰教是一个，这弥勒教有可能是第二个，还有隐藏的第三个，甚至第四个。

不要说浙江分舵被摧毁，就是没有摧毁它也是自成体系，不受总坛约束。有一点毛贵那是十分的清晰，就是老水手极力维持的就是明教总坛的权威，而最具象征的就是光明圣火令的传承。如今光明圣火令回来了，但是有资格拥有它，或者是有资格主导光明圣火令归属的巨头，都已经故去。

老水手若在，威望和实力毋庸置疑，绝对是众人拥戴，说什么是什么。周子旺若在，可以借助圣物之名，也可以名正言顺的成为明教正统。但是如今一切都是昨日黄花，没有了旗帜性的人物引导，没有了浙江分舵这样的实力作为后盾，也就意味着毛贵他们已经不入流，失去了在教中的话语权。

黄老四曾将在私下里说，这一次遭受沉重打击，除了中高层遭到了清洗之外，普通教众还是保留了不少，只是却为他人做了嫁衣。飞鹰教打着救人的幌子，收编整合了浙江分舵留下的地盘和部分人手，如今的声势如日中天，传闻和方家军私底下争斗了不少场，杀的难分难解。

教中四大护教法王，掌控的力量各不相同，其中彭和尚一脉就是负责传教、招收心教徒，是以他们的威望最容易树立。反倒是老水手这一脉，主要是负责教中政策和典籍的整理，附带开发、研习历代明教徒留下的武学。也正因为如此，老水手才成为了硕果仅存的护教法王，也造就了他武学上是教中第一高手。

毛贵这个关门弟子，其实就是赶鸭子上架，并没有直接的学武，而是老水手在进行一种试验，一种突破，只可惜为了夺回圣物，当场牺牲，以至于毛贵后续的修炼，只能自己摸着石头过河。

如净和尚一个方外之人，尚且有反抗朝廷闯天下的雄心壮志，那么教中蛰伏的一干元老大佬，那更是蓄势待发。毛贵自忖，自己在他们这些人面前根本就不值一提，一旦有关光明圣火令的事情外泄，怕是他们比外人更加的热衷，真是撕破脸进行抢夺和厮杀。

圣物，谁得到圣物，就是明教的正统，也就是说毛贵现在就是坐在火药桶上，随时都有爆炸的可能，而这个威胁不仅仅是鞑子朝廷，而是明教内部的兄弟。

老水手没有明确的收徒，但是那一份拳拳之心和救命之恩，就值得毛贵去全身心的报答。周子旺的关心和临终的嘱托，更是让毛贵明白，有这么一群人他们不计生死的图得是个什么，就是让大家可以挺直腰杆，堂堂正正的做人，而不是做鞑子的牛马，任人驱赶、奴役。

如今和尚见毛贵的脸色一会儿青，一会儿红，不知道他对于自己的招揽会有怎么样的答复。

“俗话说‘孤木不成林，单丝不成线’，既然你我都是冲着反对鞑子而去，那就看谁的手段高明，是你弥勒教强，还是我明教强？”毛贵隐隐担忧弥勒教怕是要自立山头了，即使彭和尚不愿意，他那些信徒未必愿意，自家的一亩三分地，哪里容得外人来干扰。

“既然如此，青山不改绿水长流，咱们后会有期！”如净和尚发现，自己一番结交，不但没有成功，反而有点疏远的意思，不明白毛贵怎么会有如此变化。

“舵主，我就不明白，既然他是彭师兄的再传弟子，咱们为什吗不相认？”看着如净和尚远去的身影，黄老四有些不明所以的问道。

“黄师兄，周师兄和彭师兄有交情，但是你我和彭师兄有交情吗？教中这些年的陈芝麻烂谷子的事情，你比我清楚，我不想周师兄一辈子的心血，白白的便宜了别人。”毛贵似乎一夜之间就变得成熟了，一言惊醒了黄老四。

黄老四除了嗜酒如命这个瑕疵外，其实也是个精干之人，心念一转明白了毛贵的顾虑是什么。一想到这。不禁怀念以往无忧无虑的日子，那时候大家是何等的气派。

“事已至此，咱们唯有靠自己，当务之急还是找回圣物要紧，挑选几个伤势较轻的弟兄随我北上，这里就劳烦黄师兄多方照应，恢复大家的元气。”毛贵掏出收好的交钞，留下一半。

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