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“思想不可能一下子转弯。有些事情需要慢慢的推行，不可能一步到位。”对来自杨轩这个狂热的皇汉份子的提议，李庠有些头疼道。

当初的祖神崇拜就是来自他和王明阳的提议，太平国推行黄帝纪年也是他的建议，祭祀也是他主持操办，甚至汉服祭祀也是他的提议，为此经常征战各大化吧群的他被选为化部部长。

只是一当上化部部长，他就提交了一份长长的提案，准备大肆推行华夏化。

对于复兴华夏化，以前也曾经以一名愤青的身份混迹各处华夏特群的李庠一点也不反对。但是杨轩的步子似乎迈得太大，迈得太快了。

比如，国民大会刚确定了黄帝纪年为太平国的公历，他就提出了要改得更彻底。

“元旦这一天来就是纪念罗马门神的，和我们华夏有何牵扯？当年黄帝元年，黄帝定甲子纪年时，以甲子建首，以日月合璧、五星连珠的那一天为起始点，定甲子月甲子日，这才是黄帝纪年的起点，这才是真正的元旦。”杨轩提议重新定日期，

“全球伊斯兰人通行的伊斯兰历就是以西元622年7月16日为伊斯兰历元年1月1日，佛历、希伯来历也各有起点，为什么我们华夏人偏要用西方那个只顾太阳的格里高利历，而不用我们的阴阳合历？一个明连最为重要的时间都要用别人的，谈何复兴，谈何崛起？”

李庠听了就有些头疼，任何一项改革都需要顾虑人的习惯问题。华夏推行西元已逾百年，西元的概念已经深入人心。不说别的，一提起历史，众人满脑子塞的全是西元的日期，贸然改变，恐怕连换算很多人都懒得去做。连各种生日、各种纪念日都让人养成了习惯，甚至刚通过的西历9月9日为独立日，都要重新再定。

计算机和各种自动化仪器中的时间程序更改更是麻烦，当年一个千年虫就折腾的众人忙乱异常。

时间这个人身边最为不为所觉，又是最为重要的单位，不可轻易变动，就连黄帝纪年推行都需要一个和西历共存的过程。否则人们不认可，立言无威，不如不立。

“我们要一步步走，先推行黄帝纪年，再用一代人的时间在化教育课上把日期再一点点改正过来！”李庠最后定论道。

“华夏族的概念范围要大于狭义上的汉族，某些少数民族也曾今是当年的华夏族后裔世代演化而成，并被人为的割裂，但华夏族又不等同于那多民族的中华民族。我们有自己的民族特色，有自己独特而包容的民族化。化的思想理念渗透到衣食住行各方面。华夏古人为何把衣放在衣食住行最前边？因为我们华夏向来以服饰华采之美为华，以疆域辽阔的大国气度以及优雅的礼仪为夏。

想我华夏族汉服之美，仪态之雅岂是西装马褂能比的？

复兴华夏化，当从正衣冠，明礼仪开始。我建议全面推行汉服。”感觉太过漫长，心有不甘的杨轩再次力推汉服，让李庠一阵眼晕。

这孩子平日博学明理，怎么一碰到皇汉题材就变身了？

汉服虽好，但在日常生活中，有些不便，费用也高，现在这种条件下，只适合在一些重大场合当礼服，却不适合日常应用。就连苏格兰人，平日里都很少穿裙子了。毕竟时代不同了。

“重大场合，官方服饰都采用汉服！全民推广，还需要一个过程。我们还是从下一代的教育入手，慢慢渗透，慢慢影响，慢慢来！”李庠再次祭出了从娃娃抓起的绝招。