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第72章机关算尽太聪明、强中更有强中手

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“对、对”胡资质忙纠正说:“是我们这边的妻子,”

石安听得又不对劲,说:“是我石安的妻子。”

陈容国说:“你们两个说话注意些,今天有圣健法师在呢,石安,你是第二次遇到这位学佛的大德了,你怎么不抓紧机会请教一下呢?”

石安说:“我,我问题多的是呢,只是怕法师嫌我啰嗦,我现在就有想请教大德,因为我父母是念佛人,第一个问题是念佛中‘信’的作用,是什么?”

圣健法师说:“信就是真心,我们信有极乐世界,信有阿弥陀佛,必须要真的相信,不是虽然听说有极乐世界、有阿弥陀佛,可是自己不怎么相信,内心打一个问号,那就不是至心了。所以,信有极乐,信有弥陀,信有弥陀的救度,信有极乐是我们的归宿,这都必须是真正的相信。就阿弥陀佛来讲,阿弥陀佛呼唤我们说,你要往生到我的极乐世界来;就我们来讲,就是我愿生到极乐世界去。阿弥陀佛要救度我们去极乐世界是真心的,我们愿生极乐世界也要真心,从此之后,我们有一天的时间就念一天的佛,有两天的时间就念两天的佛,有七天的时间就念七天的佛;如果七天寿命到了就往生极乐世界,如果寿命延长,若八日就念八天的佛,若八年或者八十年,就尽一辈子都专念这一句南无阿弥陀佛。好好念佛修行,不然人总在六道轮回中受苦。”

石安说:“那什么是六道轮回?这是我的第二个问题”

圣健法师说:“六道指的是天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,这六个不同地方的生命,在这里反反复复的出生、死去,又转世、再受苦死去,反反复复,循环不停的现象;只有罗汉、菩萨、佛,能够脱离六道轮回。详细的情况,佛经上讲的特别清楚,在这里,用大德净空老法师的话说,这六道轮回,初学听起来有一点像神话一样,不大容易相信,但是这是事实。信,有;不信,还是有;这是宇宙之间实实在在的事。

石安说:”请您详细给我说说。”

法师说:“六道-------第一个是天道。天的意思就是高高在上,在有情世间,天人的地位最高,福报最大,种类也很多。天上毕竟是乐多苦少,不是没有苦,他有苦,到寿命快终了的时候,他有五种衰相出现,这个时候感觉到苦。

第二个道是人:人道,我们现在都是属于人道。地球上有人,别的星球也可能有人,其他星球上的人跟我们人的样子是不是一样?恐怕不一定。可是他一定具备人的特色--人的智慧、人的感受。身寿享等各地球互异:身形、寿命、享受等等,每个星球上不尽相同。苦厄大致上差不多,有三苦、八苦,一定有这些受。为什么?造的因相同,果报必定是一样的。

第三个道是阿修罗道:阿修罗是梵语,翻成中国的意思是无端正。阿修罗的男子相貌都很丑陋、很凶恶。可是阿修罗的女子是美女,天上最美的,诸天都喜欢娶阿修罗的女子。阿修罗常常跟忉利天战争,互有胜负。《楞严经》讲阿修罗有四大类:有天上阿修罗,人间也有阿修罗,饿鬼、畜生里都有阿修罗,只有地狱里头没有;他在那一道,他的身形享受与那一道大致上相同。阿修罗福报很大,但是没有德行。六道里讲阿修罗都是指天阿修罗,所以把他算作三善道。天阿修罗有天之福报,没有天人之德。诸天性情都是柔和的,都是慈悲善良的,阿修罗不是如此。阿修罗福报跟天人一样,但是疑心重、瞋恚心重,喜欢斗争,好胜逞强,他要是不对别人发脾气,自己也会发脾气。希特勒是人间阿修罗,福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报,但是他瞋恚,瞋恨心重、傲慢心重,修福不修德,才落到阿修罗道。福报享尽了,果报当然就不好,因为他很少造善因。

第四个道---畜生道:畜生道的种类、享受非常繁多。胎卵湿化:有胎生、卵生、湿生、化生。(一)胎生,又作腹生。从母胎而出生者,称为胎生;如象、马、牛、猪等。(二)卵生,由卵壳出生者,称为卵生;如鸡、蛇、鸟等。(三)湿生,又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者,称为湿生;如飞蛾、蚊等。(四)化生,无所托而忽有,称为化生,皆由其过去之业力而化生;如诸天、诸地狱。它们的形状、寿命、享受千差万别,苦厄也是很多。苦役:譬如从前,牛替人耕田,马替人拉车,要为人服劳役。充食:家畜,猪羊鸡鸭之类,人要吃它。这也是有业报,杀业太重会有很大的灾难;因为你吃它,它并不甘心,并不情愿给你吃,它没有能力抵抗,它怨恨的心、报复的心永远存在,将来一有机会,它一定会来报复。古人说:吃它半斤,将来要还它八两。我们如果真正想到这个道理,不敢吃众生肉;吃众生肉,将来一定要还债,这是没有法子避免的,冤冤相报。这个世间的刀兵劫就是从杀生而来的,杀生杀得越多,战争就越残酷。我们从历史上来看,战争一次比一次范围大,一次比一次惨烈,什么原因?杀业的累积。如果我们真正能够做到不杀生,刀兵劫里就可以不受这个灾难,就可以免除,这就是共业里面有别业,我们要觉悟。我们生活必须仰赖饮食,植物里面有足够的养分维持我们的生命,何必要杀害这一些动物?实在是不应该!人杀:譬如有一些小朋友,抓到蝴蝶、蜻蜓,他玩,把它玩死,他并不是吃它,像这一类无知杀害众生的,也非常之多。互啖:互相残杀,弱肉强食。畜生之死,很少得好死,都是被杀的,所以三途里面畜生道称为血途,都是流血而死。

第五个道--饿鬼道:鬼道的种类也很复杂,可以分为三大类:多财鬼、少财鬼、无财鬼。多财鬼:有福报,像阎罗王、城隍、土地公、妈祖、王爷公之类,有很多信徒烧香祭祀,都是多财鬼。少财鬼:也能得到一点饮食,但是相当的苦,别人丢下,他去拾取。无财鬼:你供养他饮食,他也没有办法得到,所以称之为饿鬼。饿鬼指无财鬼,鬼里面大多数是无财鬼,很可怜。最苦的是焰口鬼,一得到饮食,他口里面就喷火,把饮食都烧坏,所以他得不到饮食。佛门里放焰口就是布施,以佛神力咒语来帮助他,使他能够得到一点饮食,能够救济他,所以放焰口就是施食给饿鬼,请这些饿鬼来吃饭。能够很如法的去做,这些鬼能够得到饮食。鬼的寿命很长,寿五百岁。计算的方法跟我们不一样,人间一个月是饿鬼的一天,我们人间初一、十五去祭祀供养,是一天早晚两餐得到饮食;如果没有人祭祀,他就挨饿。人间一个月是饿鬼的一天,也是以一个月三十天、一年三百六十天计算,鬼的寿命五百岁。鬼道不能去,时间太长,而且太苦!饿鬼的苦厄是恐怖饥渴:他得不到饮食,所以我们常常称鬼为饿鬼。除了饥饿之外,鬼的胆子很小,所以人怕鬼是不应该的,是错误的观念,实际上鬼怕人。常言说得好:人有三分怕鬼,鬼有七分怕人。鬼的胆子很小,所以遇到鬼不要害怕,没什么可怕。鬼常常有恐怖的感觉。经里面讲鬼道大类有三十六种。

第六个道---地狱道:狱是监牢狱。经论上讲:地底下过五百由旬是地狱所在处。但应知者,地狱不仅在地下,或在山间、大海边、旷野树下、空中,皆有其地狱。地狱这两个字意思是苦地,六道里面他的情况最苦,是最苦的一道。地狱的种类繁多,有根本地狱、近边地狱、孤独地狱。其形体寿命,受苦轻重,随各差别。根本地狱非常之苦,《地藏菩萨本愿经》里面说得很详细。根本地狱里,其中的无间地狱最苦,又称为阿鼻地狱。趣果、受、时、命、形:是说明无间地狱有这五种无间,它不间断,这是地狱里面最苦的地方,是罪业最重的地方。佛经里面讲,造五逆十恶堕五无间地狱,就是这种地狱。五逆:一、杀父,二、杀母。父母对我们有养育之恩,纵然是抱怨,也不能杀害父母,所以杀父母的罪非常重。三、杀阿罗汉。阿罗汉是圣贤,他是人间善良的榜样,他能够转移风俗、教化众生,是众生的好老师;杀害他,这个罪过很重。四、出佛身血。佛的福报太大,许许多多护法神保护他,你想杀害佛,杀不到的;但是让佛受一点伤、流一点血,这可能,这个罪很大。佛是天人导师,一切众生的福田;杀害佛,一切众生都不能种福。佛是一切众生法身慧命的寄托,杀害他,一切众生都不能够得到法身慧命,这个罪过很重。五、破和合僧:僧团是和合、是一体,你在当中分化破坏。这五种罪都是堕无间地狱。十恶:身--杀生、偷盗、**,口--妄语、两舌、绮语(花言巧语)、恶口,意--贪瞋痴,这是十恶。造十恶五逆之人必堕无间地狱。无间地狱:一、趣果无间:果报就是地狱,这个地方人一死,神识立刻就到地狱,当中没有间隔。人死了之后,神识离开**,四十九天之内不会马上去投胎,在这个期间是中阴身,完全是神识状况,我们一般讲灵界,这个时间不会太长,一般不会超过四十九天,四十九天一定去投胎,又到六道去轮回。可是犯五无间罪业的人,他的神识不经过中阴,这个地方一断气,立刻就到地狱。二、受无间:地狱里面有无量苦,他同时都要受,不是一样一样的受。三、时无间:从堕地狱那一剎那开始,直到他罪受完才出地狱,没出地狱时他所受的罪,在时间上讲没有间断、没休息。四、命无间:一日之中真是万死万生,这个地方刀山下去,马上死了,那里风一吹又活了,活了之后再受,非常非常之苦。五、形无间:他觉得自己的身体很大,地狱多大他的身体就有多大,所以地狱里所有刑罚同时受。地狱的寿命很长。寿短者一万岁,地狱里最短命者寿命一万岁。人间三千七百余年为一日,在无间地狱看我们世间,中华民族五千年的历史还不到两天,怎么得了!所以地狱千万去不得,决定不能去;去了之后,出来很难,时间太长了。怎样可以不去?不造地狱的业就不去了。过去虽然造了业,但现在不让它加上缘,缘我们自己可以控制;不造恶缘,虽有地狱业因,不受地狱的果报。除地狱之外,饿鬼、畜生都不好,最好都不要造这个业因。地狱的苦厄,这里也是略举:火坑、坚冰、刀山、剑树、碾硙、汤镬、沸屎、合山等,繁多难述。诸位可以看《地藏菩萨本愿经》,或者看《楞严经》第八卷,讲得很详细。

简单跟你介绍一下转世到以上六道的原因。

转世到天道是因为修十善业道。欲界天要修十善业道;色界天要修禅定,还要修四无量心:慈无量、悲无量、喜无量、舍无量;无色界天的条件要修四空定。四禅八定、四无量心、十善业道,这是诸天条件,取得生天的资格。

转世到人道是要修五戒,中国儒家的五常--仁、义、礼、智、信,才能得人道。

转世到阿修罗也是修五戒十善,但是他贡高我慢的习气没有断除,好胜好斗的心没有去掉,所以变成阿修罗。因此我们学佛,处处要修柔和、忍辱,很重要。要能够忍让,于世无求、与人无争,才能得到真正的善果。

转世到畜生道的业因是愚痴,真妄邪正、善恶是非不能够辨别清楚,搞颠倒,搞错了。

转世到饿鬼道是贪心太重;贪爱不是好事情,这是转世到饿鬼道的原因。

转世到地狱道是瞋恚心太重,瞋心堕地狱。一般来说,我们把畜生道、饿鬼道、地狱道叫三恶道,所以说贪瞋痴是转世到三恶道的原因。

佛把六道比喻作苦海,到三恶道苦海里面,头伸出来透透空气,一下就再到底下去了,总而言之,不出六道轮回。在三善道的机会比较少、时间也短,到三恶道的时间总是长、机会总是多。你要不信,看看现在我们这个世间,想想我们自己,一天到晚起心动念,三恶道的机会多,还是三善道的机会多?我们来生可能到哪一道,自己清清楚楚、明明白白,不用去问人。造什么样的因,就该有什么样的果!三恶道又叫做三途,三途就是血途、火途、刀途。畜生称为血途:死必定有血,所以称为血途。地狱称为火途:纵然是寒冰地狱,也有一片火光。这火从哪里来的?瞋恚之火,嗔---就是怨恨。人一生气,火都往上升,脸都红了;所以地狱是火途,是瞋恚心变的。鬼称为刀途:鬼常常觉得有人拿刀跟着他,要杀他,时时刻刻有恐怖、有恐惧。”

石安说:“法师您讲的太多了,我真是受益匪浅.””

胡资质说:“圣健法师说了不少,先歇一会.谢谢法师!

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